Конференция Шарата Джойса в Майсоре, 2015 февраль

Материал из Энциклопедия Йоги
Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Начало

В этом месяце много новых студентов, так что нужно будет повторить по-новой несколько тем. В прошлом году я написал книгу «Аштанга йога ануштхана». Ануштхана — значит применение, практика, внедрение в повседневную жизнь. Аштанга йога — это что вообще? Пробросы, отбросы, стойки на руках, прогибы, захват за лодыжки? (Ехидно смеется) Это все неправильное понимание, которое особенно распространилось на Западе. В основном люди думают, что это такая очень сложная физическая практика: сделать скрутку, закинуть ногу за голову и продержать пять дыханий. Аштанга стала очень известной, но лишь немногие понимают, что это вообще такое… Они думают, если в каждом «чатвари» выходить в стойку на руках, вот тогда ты станешь великим аштанга-йогом :))

Аштанга йога — это восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Это ступени, которые вы должны пройти. Предположим, перед вами холм, на котором стоит храм (мечеть, церковь). Чтобы достичь этого храма, вам нужно подняться по ступеням, вы не можете запрыгнуть сразу на верхушку холма. Нужно продвигаться step by step. И в йоге также. Чтобы достичь самадхи, нужно пройти несколько ступеней. Вы должны совершенствовать каждую из них, прежде чем перейти к следующей. Они все связаны друг с другом. «Я буду только асаны делать, а яму с ниямой — не хочу», — это означает, что вы не аштанга йогу практикуете, а просто занимаетесь гимнастикой. В гимнастике все просто: никакой сатьи, ахимсы… Здесь, в аштанга йоге, если вы хотите практиковать по-настоящему, вы должны развивать свои знания о яме (ахимса, сатья, астея, брахмачарья, апариграха) и нияме (шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишвара пранидхана). Вот когда вы делаете усилие, чтобы понять, что это такое, и внедрить это в свою повседневную жизнь, тогда вы становитесь настоящим аштанга-йогом. Если вы тут поделали асаны, а потом пошли и кого-то побили, оскорбили, убили (ахимсу решили не соблюдать), то это уже никакая не аштанга йога. Очень большое значение имеет наш образ жизни, то, как он меняется, как меняется восприятие жизни, меняются привычки — все это происходит благодаря изучению и соблюдению ахимсы, сатьи и т.д. Если у вас получилась Маричасана D или Капотасана, то это только физическая трансформация. А полная трансформация происходит, только когда наш ум меняется, то есть вы становитесь более осознанными в яме и нияме, внедряете их в свою повседневную жизнь.

Вот такая она, аштанга йога. Но асана все же — очень важная ее часть! Мы практикуем асану, чтобы стабилизировать ум и тело. Я езжу каждый год в заповедник, люблю там поснимать красивые фотографии. Несколько лет назад я повстречал там одного парня, я тогда ему не сказал, что я учитель йоги. Он спросил меня, чем я занимаюсь, я ответил: «Да так, фотки делаю». А он сказал: «О, а я менеджер в йога-компании». Он жил в Мумбае и работал для компании в Бангалоре. И тогда я вспомнил, что 5 лет назад хозяин этой компании фотографировал меня здесь в Двипаде, а потом написал статью о йоге с моей фотографией. Я слышал о нем, что этот парень вообще пьет, курит, ходит на вечеринки… Но этому я тогда ничего не сказал, просто промолчал. Но мой друг, который был тогда со мной, тут меня сдал. Он сказал: «Ты знаешь, кто это? Это не фотограф никакой, это Шарат Джойс, мастер аштанга йоги.» И тогда этот человек подскочил и кинулся мне в ноги! Он был уже в возрасте, лет 60. Позже мы стали хорошими друзьями.

Йога становится популярной. Вы замечали, если кто-то более симпатичный, он становится более известным йогом. Чем фотогеничнее, тем круче! Но йога — это не то, как мы выглядим. Это то, что происходит внутри. Красота не на лице, а внутри вас! Внутренние изменения и опыт — вот какую красоту мы должны искать!

В текстах (Категория:Упанишады, Категория:Хатха Йога Прадипика) говорится, что асана очень важна. Без асаны мы не можем достичь высших ступеней йоги. Но вы должны понимать, что асана — это не конец духовного путешествия. Оно только начинается в асанах! И чтобы достичь йоги, мы должны практиковать все 8 ее частей, начиная с ямы и ниямы. Иначе вы попадете в ловушку. Это как ходить на судне по океану — ты видишь вокруг просто воду. И только погружаясь вглубь, ты можешь оценить всю красоту, скрытую под поверхностью. Понимание приходит, только когда начинаешь погружаться. Без него — это то же самое, что тагять веса в зале.

(В зале заплакал ребенок, Шарат взял его на ручки и минут 5 с ним играл)

Итак, яма, нияма, асана, пранаяма — это внешние упражнения. Пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи — должны произойти внутри. Когда первые четыре ветви развиты, вторые четыре случаются автоматически. Но чтобы стабилизировать тело и ум, мы должны усердно практиковать асану. Все мы ныряем в йогу через асану. Асаны очень привлекательны сами по себе. Именно они привлекли в йогу так много людей. Когда солнце восходит, свет очень резкий. (По крайней мере, в Индии. В Финляндии, Швеции, там вообще нету солнца, поэтому там все такие депрессивные…) В полдень оно еще более яркое. И только к закату свет становится мягким и приятным. Кто усердно практикует асану, постепенно освобождается от всех умственных расстройств. Расстройства эти — не сумасшествие какое-нибудь. Это огромное количество иллюзий, то что мы называем читта вритти. Читта — это ум, вритти — значит, что он бегает туда-сюда. Он не сидит на месте, он, как обезьянка, прыгает с ветки на ветку. Кто-нибудь может вообще сосредоточить свой ум на одной точке? Он все время убегает! «Поссорился с женой/девушкой… Работа… Мой босс на меня орет…» Все время что-то происходит в вашем уме. Ум сам себя все время отвлекает. И только через асану, виньясу, дыхательные техники мы можем успокоить блуждающий ум. Читта вритти ниродха — означает успокоить ум, сфокусировать его, почувствовать единство.

Вот почему так много асан. Их столько, сколько живых существ на Земле. Только Ишваре известно, сколько их всего. В нашей парампаре всего около 800 асан.

Теперь задавайте свои осмысленные йогические вопросы.

Я делаю садхану, но чувствую что мой ум не спокоен. Иногда возникает сомнение… Что вы делаете, чтоб развеять сомнение своего ума?

— Да, я отвечу на твой вопрос, но… Ты почему на класс не пришел сегодня? — О, спина очень болит. Когда я делаю серию на полной скорости лед-класса, очень боюсь травмироваться. — (С трудом сдерживая смех) Так если ты уже травмирован, чего тебе еще бояться??!! Чтобы приготовить блюдо, нужно положить все соответствующие ингредиенты. Если в итоге блюдо не получается, это означает, что вы чего-то не добавили. Масала доса — уникальное блюдо, требующее точного соблюдения рецепта. Только так вы получите ее непередаваемый вкус! А если вы пытаетесь делать в жизни слишком много разного, в итоге получается путаница. Занимайтесь тем, что у вас хорошо получается. Если я начну строить дом, это будет ужасная катастрофа. Я практикую, учу йоге, у меня это получается, и я занимаюсь именно этим. У многих людей есть эта проблема — совать свой нос во все подряд. «Хочу это, хочу то…» Они не преданы какому-то одному делу. Но делать все на свете — просто невозможно! Например, жил-был инженер, он спроектировал и построил много красивых домов, и тут ни с того ни с сего: «О, мне так все это надоело за много лет, я хочу стать учителем йоги!» Но так нельзя! Нужно практиковать, чтоб стать учителем, это большая разница! Не все должны становиться учителями. Если ты практикуешь, это не значит, что ты обязательно должен стать учителем. Чтобы стать учителем, нужно проделать массу тяжелой работы, уж я-то знаю. Нужно посвятить этому всю свою жизнь и себя полностью. Инженер точно так же тратит все свое время на свою профессию: он узнает, как построить прочное здание, какую сталь использовать, какой бетон. Поэтому нужно сфокусироваться на чем-то одном. Обычно вокруг нас находится множество привлекающих и отвлекающих объектов. И все это, конечно же, может плохо влиять на вашу садхану. Нужно пытаться их узнать и понять, и не дать отвлечь себя. Тогда ваша практика обретет четкий фокус. Последние 24 года я каждый день просыпаюсь в… раньше это было 3 часа утра, сейчас 00:30. И что, если однажды я решу: «Ой, да зачем мне вообще так рано вставать? Я же могу просто поспать до 8, а потом встать и сделать свою практику.» Но не бойтесь, это невозможно. Мой ум уже настроен очень жестко и на практику, и на обучение. Это развитие происходило много лет, а не в один миг. Ежедневная практика, повторение и совершенствование сделали мой ум однонаправленным. Что бы ни произошло, я всегда встаю и начинаю свою практику. Иначе будет катастрофа! Моя жена говорит: «Когда ты остаешься дома, я всегда Бога молю, поскорей бы мой муж ушел учить!»

Что если человек заболел, или травмирован, или просто будильник не услышал и проспал свое время. Что делать, если пропустил класс?

Здесь, в шале, вы должны придти в 11 сделать свою практику, если время пропустили… Иногда это случается, вы просто не можете встать, 1-2 дня, да, бывает. Но мне не нужны извинения студента, если он пропустил класс. Все мы люди. Практика ранним утром имеет свои преимущества. Вы можете сами понаблюдать — каждый день вы практикуете, и вдруг один день пропустили. А потом еще пару дней. Состояние вашего ума уже не будет прежним. Он потеряет стабильность, фокус. Пробовали? Когда практикуем, мы чувствуем себя прекрасно как физически, так и ментально, лучше концентрируемся, ощущаем стабильность. Что касается боли, она всегда с нами, так или иначе. No pain — no gain. Тело меняется, это сопровождается болью. Когда из-за своих эгоистичных наклонностей студент делает слишком много асан, боль также не заставит себя ждать. С возрастом тоже возникает боль. В общем, причин для боли много. Здесь студент сделал новую асану, потом дома повторил, потом еще раз вечером… Так тело ломается. Нужно знать свои ограничения. Здесь, в зале, сделайте 2-3 подхода сложной асаны и больше ее не повторяйте в течение дня! Телу нужен отдых. Вы же не собираетесь выступать? Когда артисты готовятся к представлению, они прогоняют номер по многу раз. А мы тут просто практикуем, никуда не торопимся. Не нужно ничего доказывать ни себе, ни окружающим. Обычно это ведет к травмам. Я знаю, она так не делает, она хорошая, это я остальным говорю, помните о своих ограничениях! А что касается будильника, заводите сразу два. Один в айфоне, другой — обычный 🙂 Тогда точно проснетесь.

А что касается людей в возрасте, могут они сохранять такую же интенсивную практику?

Говорю вам снова и снова, не привязывайтесь так к асанам. Раньше я уходил в прогиб с захватом за бедра, сейчас только за колени, ну и что? Мы просто практикуем, продолжаем пробовать. Тело изменится, постареет, но ум не должен стареть! Мы должны стать мудрее, захват тут ни причем. 15-18 лет назад в моей практике не было никакой мудрости. Практика была только физической. Для начала это вполне нормально, но потом вы должны понять, зачем вы вообще практикуете. Я много раз приводил пример с цветком. Чтобы вырастить красивую розу, нужно сначала хорошо удобрить почву, много ее поливать, заботиться, и только тогда она расцветет. Наш ум также нуждается в удобрении: яма, нияма, асана, пранаяма.

Когда можно приступить к изучению пранаямы?

Это только учитель может сказать. Обычно, после окончания второй серии, но если вдруг человек освоил обе серии за год, то он все равно не готов к пранаяме. Учитель должен видеть практику, все очень индивидуально.

— То есть вообще никакие пранаямы нельзя?

— Я не знаю, вы какие пранаямы имеете ввиду. — Ну, там, анулома-вилома…

Простую нади шодхану, которой мы тут учим, можете практиковать. Пранаяма — очень сложная штука. Если вас не ведет опытный учитель, есть вероятность двинуться умом 🙂 Тут придется следовать шастрам. Нет, вы конечно можете пойти к любому «учителю», который научит вас «пранаяме»… Да и вообще всем ступеням йоги за 15 дней, в Майсоре есть такие. Для многих это выглядит очень привлекательно. Шарат не учит пранаяме, а тут учат! Чтобы приступить к пранаяме, нужно чтобы легкие были уже очень развиты, а нервная система очищена. В шастрах говорится, с помощью пранаямы можно излечиться от всех болезней. Но если делать ее не правильно, то можно заработать себе новые. Если вы следуете одной системе, так надо ей следовать.

Какие болезни можно заработать?

Заболевания ума, расстройства нервной системы. В теле 72000 нади. Изначально, тело не готово к пранаяме. В течение многих лет нужно практиковать виньясу. Нужно научиться контролировать вдох-выдох. Это часть садханы, сразу ничего не происходит. Знание должно переходить по парампаре. (Показывает капалабхати «по-собачьи») Если так делать, идет огромная нагрузка на сердце, на нервную систему, руки начнут трястись. Кстати, у деда никогда не тряслись руки, с нервами у него было все в порядке до самой старости. Я вам рассказывал в прошлый раз, дед никогда не сидел, ссутулившись, только с прямой спиной. И у него был только один гуру, Кришнамачарья! 🙂 Он никуда не распылялся. Сейчас йога — как шведский стол. Если набрать всего подряд и съесть, привет, расстройство желудка. Дед же всегда был верен только масала досе 🙂 У нас есть прекрасная система. Она позволяет нам вырабатывать внутри себя позитивную энергию, которая позволит достичь высших уровней йоги. Нам нужно больше чистоты, больше восприимчивости внутри. Сейчас, если человек занимается йогой из любви к ней, это расценивается как-то странно. Нужно обязательно иметь причины! Кто-то хочет стать учителем: «О, съезжу-ка я в KPJAYI-шалу, хочу авторизацию.» Так не должно быть. Нужно по-настоящему наслаждаться йогой, чувствовать ее, любить. Это ваша садхана. Следовать какому-то плану — здесь совершенно лишнее. В бизнесе всегда есть годовой план, к выполнению которого надо стремиться. Хоть в лепешку расшибись, а план сделай. Иногда люди даже прибегают к обману и мошенничеству, чтобы только сделать план. Но я не хочу, чтобы мои студенты этим занимались. Когда будете готовы — получите авторизацию, когда будете готовы — получите сертификат. Больше внимания уделяйте фундаменту, на котором будет построено здание вашей духовности. Это очень медленный процесс. В апреле будет уже 25 лет, как я учу.

Как вы посоветуете внедрять яму и нияму в свою повседневную жизнь? К примеру, ахимсу.

Ахимса — значит никому не причинять вреда. Навредить можно словом, делом. Нужно развивать в себе постоянную осознанность, понимать, что вы делаете каждую секунду. Наши действия становятся привычками. Некоторые, например, курят — это плохая привычка. Без курения не могут вообще. Ум может сказать: «Сегодня я не курю». Но руки сами потянутся за сигаретой. Другое дело — просыпаться каждый день и практиковать, понимая при этом, что ты настолько любишь йогу, что не можешь жить без нее. «Я хочу крепкое тело, спокойный ум». Также и с ямами. «Я должен следовать ахимсе, я должен быть честным к себе и окружающим…» Постепенно это будет развиваться, если вы будете постоянно думать об этом. Это произойдет автоматически, вы начнете следовать ахимсе, сатье и т.д. Для этого не нужно никакого сертификата. «О, я абсолютно чист, дайте мне сертификат.» Все это внутри вас, вы сами себе судья. Когда вы сделали что-то не то, обидели кого-то, вы сами об этом знаете. Иногда я ругаюсь на студентов и потом виню себя за это. Но я должен добиться в вас понимания! 🙂 По этому я повторяю все время: «Надо приходить вовремя, надо следовать правилам». Наконец вы должны это понять! Гуру — это тот, кто направляет вас по правильному пути, когда вы сбились. В каждой индийской семье есть свой гуру. Здесь, в зале присутствует более 30 разных национальностей. У вас белая кожа, разные традиции и культура, у кого-то есть родители, у кого-то нет, у кого-то они не живут вместе… Столько различий! И у большинства из вас нет направления. Поэтому йога для вас — это путеводная звезда. Никто вас не учил, как практиковать ахимсу, как быть честным (сатья)… С помощью йоги вы поймете это. Она откроет вам очень многое.

Что важнее в ардха баддха падмоттанасане — захват или вытяжение? В Йога Мале про это не сказано.

Она вытягивает позвоночник. И то, и другое важно. Йога Мала — это демонстрационная книга. По ней нельзя заниматься. Понимаете, о чем я? В разных шастрах обычно дается всего несколько асан, без деталей. Как в Йога Сутрах. Там всего три шлоки, где упоминается асана. Разве по этому можно практиковать асану?? Нельзя, это всего лишь ознакомительная книга. Йогачиттавриттиниродхах… Ну и как это сделать? Как ум-то контролировать? Если вы человеку на улице скажете: «Контролируй свой ум!» Да он испугается и убежит, подумает, сумасшедшие пристают. Нужно иметь правильное представление об этом.

С каких книг вы посоветуете начать западному человеку?

Начните с Бхагавад Гиты, там много полезного для вас. Не устаю вам повторять, что йога — это не только асаны. Есть еще некоторые поддерживающие элементы. Ваше поведение — как вы реагируете на происходящее вокруг, что конкретно происходит у вас внутри, какие изменения. Вам предстоит впитать много знаний, но вы должны быть готовы, чтобы правильно их воспринять. Разные книги могут говорить, на первый взгляд, противоположные вещи. И нужно обладать правильным знанием, чтобы суметь соединить всю эту информацию. Мы не можем остановиться только на какой-то одной книге, например на Йога Сутрах. Нужно читать и Бхагавад Гиту, и Упанишады, и разные комментарии. Читая все это, к вам постепенно приходит ясность. Там везде описаны одни и те же вещи, только разными словами, также бывают разные комментарии, бывают разные переводы… Но суть одна и та же. Шанкарачарья сказал Ахам брахма асми — «Я есть Брахма». Я есть высшее. Но если обычный человек так скажет, то это будет свидетельствовать о его огромном эго. Некоторые люди Запада на это ведутся. «О, я уже и так великий, зачем асаны делать?» Но Шанкарачарья имел в виду, что не только он, но и все живые существа есть Бог. Каждый из нас — Бог, каждый из нас — проявление энергии. Без этой энергии мы бы тут с вами не сидели. Все мы — часть этой высшей энергии. Из-за своего неведения мы не можем понять этого, кто мы такие на самом деле. Но наша практика поможет нам докопаться до истины, устранить наши иллюзии и очистить нас. И тогда каждый осознает Бога внутри себя. Разница между высшей душой и вами в том, что высшая душа не подвластна никаким иллюзиям, она ничем не загрязнена. А на вас влияет все вокруг. В Бхагавад Гите Кришна говорит, что вы на крючке у Майи, пойманы в колдовские сети материального мира. И когда вы расколдуете себя, тогда вы также станете Высшим. Вам предстоит самостоятельно найти выход. Гуру укажет вам путь, но вы должны приложить собственные усилия, чтобы по нему пройти. На пути обязательно будет множество отвлекающих соблазнов. В 8 часов вечера вам позвонит приятель: «Пойдем на вечеринку, выпьем по пивку.» Если будете им поддаваться, будет страдать ваша практика.

Почему вы не помогаете в Пашасане? Раньше все было по-другому. И вообще, кажется аштанга йога сильно изменилась за последнее время.

А что, захват в Пашасане разве гарантирует просветление? Есть некоторые причины, по которым не нужно помогать людям в Пашасане, и я не должен вам их говорить. Но еще раз, вы не должны привязываться к асанам. Аштанга йога — это восемь ступеней. Люди используют энергию для освещения жилища, для подогрева воды. Раньше они этого не делали. Значит ли это, что энергия сама по себе изменилась? Раньше, 15 лет назад, студенты вообще ничего не знали. Сейчас они приезжают уже гораздо более подготовленные. Все в совершенстве знают асаны, знают, как они называются. Слышали бы вы, как раньше они эти названия произносили! Сейчас все изменилось в лучшую сторону, и это говорит о развитии. В нашем институте идет постоянное исследование на тысячах студентов. Раньше мы дотягивали студентов во всех асанах — у них все болело >_< Сейчас мы знаем, когда и как нужно тянуть. «Меня не правят, аштанга уже не та…» Йога не имеет начала, она как Солнце, она неизменна.

Источник http://www.ashtanga.su/texts/sharath.html

См. также